重庆西甲赞助商ballbet贝博水产网 重庆市西甲赞助商ballbet贝博区丰祥渔业有限公司 欢迎您的光临!

重庆西甲赞助商ballbet贝博水产网 重庆西甲赞助商ballbet贝博丰祥渔业

     服线15123335478(步)

西甲赞助商ballbet贝博水花鱼淘宝网店
市场在变,诚信永远不变!
关于我们
重庆市西甲赞助商ballbet贝博区丰祥渔业有限公司欢迎您的光临
工商注册号:500383008363506
统一信用代码:91500118MA5U3NT82D
经营范围:水产品、鱼苗养殖销售;渔具、饲料销售;渔业科技开发、水产养殖技术推广咨询服务。

网址:www.yc638.com
联系我们
联系人:刘女士
手机:15123335478(微信同步、请先微信联系)
邮箱:ycsh6318@163.com
QQ:2653999313
淘宝:yc638
地址:重庆市西甲赞助商ballbet贝博区卫星湖街道寒婆沟

“鱼文化”:《唐朝十二时辰》中的“金鱼袋”

发表时间:2019/8/16 15:04:49  来源:大乡  浏览次数:1027  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

《唐朝十二时辰》正在热播之中,跌宕起伏的剧情已经足够烧脑的了,所以很少有观众能注意到剧中的细节以及细节背后的历史常识。

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

该剧第一集中曹破延潜水逃脱,被百姓焦遂所救,得知焦遂佩戴可以入宫的“金鱼袋”之后,勒死了他的恩人,金鱼袋也成了一条潜伏线索,推动者剧情的向前发展。

剧中所说的金鱼袋到底是何物,为何能成为入宫的“通行证”,其在历史上发挥过哪些作用?今天大乡就带大家了解一下金鱼袋背后的唐朝“鱼文化”。

大乡前段时间曾写过《鲤鱼简史》一文,文中就提到唐朝是一个格外推崇鱼文化尤其是鲤鱼文化的朝代。而金鱼袋的盛行就是鱼文化在唐朝的一个缩影。

提到“鱼袋”不得不先说一下“鱼符”。

在古代有种“符契制度”,即异地调兵遣将、发布政令都需要一种凭据或信物——符,以金银铜铁等金属铸造而成,一分为二,只有两部分对应起来时,持符人才能验证真假。“符”在某一时期常以一种固定形态出现,例如我们时常听到的“虎符”,而以鱼的形态出现的“鱼符”则是在隋唐时期才出现的。

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

《隋书·高祖纪》中有关于“鱼符”的最早记载:

“开皇九年五月,丁丑,颁木鱼符于总管、刺史,雌一雄一。”

在隋朝“鱼符”的材质由木质演化至铜质,并沿用到唐朝。唐朝的符契制度并不是一开始就是“鱼符”,在李渊时期,由银菟符改为铜鱼符。

在唐朝推崇以鱼的形态为主的“鱼符”而非“虎符”或其他形态,在民间盛传这样几种原因:一是避讳唐李祖先李虎的名字,故不用虎符。

二是唐朝李氏,“李”同“鲤”谐音,民间又有“鲤鱼跃龙门”的传说,鲤鱼之形深得人心。

还有其他如“鱼腹藏书”、“鱼为龙象”等说法。

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

唐代的“鱼符”已经超越了过去调兵遣将、发布政令的简单功能,分为军令之用的“铜鱼符”;政令之用的“传符”;“明贵贱,应征召”之用的“随身鱼符”;委任赏罚之用的“旌 节”等。

其中“随身鱼符”可以显示人的等级、身份,用作出入城门、宫殿的凭证。

《 唐六典》中记载:

“随身鱼符之制,左二右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰,刻姓名者,去官而纳焉;不刻者,传而佩之。”

《新唐书》中的《车服志》也有记载:

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

“宫殿门、城门,给交鱼符、巡鱼符。左厢、右厢给开门符、闭门符,亦左符进内,右符监门掌之。”

鱼符较为重要,不会轻易示人,所以为了既能体现持符人的尊贵等级,又保护其隐私性,便演化出来了“鱼袋制度”。

鱼袋就是装饰、藏匿鱼符的佩戴物。

金鱼袋实际上是“鱼袋”的一种,鱼袋在唐朝中期唐睿宗时期细分为“紫金鱼袋”、“银绯鱼袋”,即所谓的“金鱼袋”和“银鱼袋”。

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

《唐朝十二时辰》中焦遂所佩戴的“金鱼袋”中就是可以出入宫门的“随身鱼符”。剧中字幕提示焦遂为百姓,但对于一个佩戴金鱼袋,用鹦鹉螺酒杯喝葡萄酒的酒徒,必定不是凡人,对于其历史原型大家可以自行“人肉”。

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

鱼袋制度兴起于唐朝,消失于宋朝,在短暂的历史进程中,给无数的官吏彰显了身份。新唐书》中记载:

“三品以上饰以金,五品以上饰以银。”

所以历史上“金鱼”或“金鱼袋”等词汇便是位高权重的象征,例如唐朝宰相元稹的《自责》中就有这样的诗句:

“犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫”

所以知道了“金鱼袋”的常识,就不会把诗句中的“金鱼”理解成我们养殖的宠物“金鱼”了。

鱼袋有金、银之分是随着唐朝的“舆服制度”而来的,“舆服制度”规定了不同等级的人对服饰颜色的要求,例如唐代《册府元龟》中记载:

“太宗贞观四年八月诏。三品以上服紫,四品以下服绯,六品、七品以绿,八品、九品以青,妇人从其夫色。”

细说《唐朝十二时辰》背后的“鱼文化”

到了唐睿宗时期便明确规定:

“鱼袋,着紫者金装,着绯者银装。”

唐睿宗便是《唐朝十二时辰》中“圣人”唐玄宗的爷爷,所以剧中出现“金鱼袋”也是符合历史常识的。

鱼袋作为一种身份象征,是统治者笼络人心的好武器。到了唐朝末年,鱼袋的赏赐已经达到了泛滥的地步,但这种权利符号依然未能阻挡唐王朝走向没落。

到了宋代,“鱼符制度”被“金牌制度”所取代,但“舆服制度”有所继承,所以“鱼袋制度”在宋代得到了短暂的顺延后,也消失在历史长河中了。

唐朝的“鱼文化”并没有随着“鱼符制度”或“鱼袋制度”的消失而消失,笔者在《鲤鱼简史》中就提到过,鲤鱼至今的消费范围及消费场景还受唐朝“鱼文化”的影响。

重庆丰祥渔业

欢迎关注本站"重庆丰祥渔业"微信公众号!将会定期向你推送本号信息!将为你精诚服务!

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录
地址:重庆市西甲赞助商ballbet贝博区卫星湖街道    电话:15123335478
版权所有:中国西南渔业网旗下---重庆西甲赞助商ballbet贝博丰祥渔业网 www.yc638.com